Индия

Все же империю Виджаянагар нельзя считать централизованным государством с разветвленным административным аппаратом. Постоянная угроза распада висела над государством. Император должен был неустанно поддерживать свой престиж правителя, лично напоминая вассалам об их подчиненности. В телужской поэме «Рай-явачакам», претендующей на отражение событий времени Криш-надеварайи, первый министр советует своему государю: «Следует объезжать страну, которой правили твои предки. Ничего нельзя узнать, если находиться в одном месте. Необходимо. чтобы люди,., знали, что Ваше Величество поддерживает свою славу, объезжая царство по всем направлениям в сопровождении армии, состоящей из всех родов войск, с тем чтобы внушать страх в сердца врагов и подчиненных владык».

На уровне налогоплательщиков также произошли значительные изменения. Крупная община, охватывавшая сотни деревень, исчезает в районах Андхры и Карнатаки. В Тамилнаде наду сохраняется, но во многих случаях раздробляется на более мелкие общины, носящие название патру. Коллективный орган самоуправления общины носит прежнее название наттар («жители наду»), но теперь он уже состоит из нескольких крупных землевладельцев (ка-ниялар) — брахманов, веллала, палли и шри-гопалов по касте. Нат-тары в Тамилнаде продолжают патронировать храмы, улаживать споры, бороться против усиления налогообложения, но их авторитет, по-видимому, падает, так как обостряются отношения между ними и более низкими слоями деревни — мелкими землевладельцами, арендаторами (куди), безземельными работниками (кадаяр — «последние»), торговцами, ремесленниками.

Заметную роль в сельской местности начинают играть торгово-ремесленные слои. Растут центры промышленного производства (ткачество, маслобойный, кузнечный и гончарный промыслы), которые получают особое название — паттадай (букв, «мастерская»). Сеть таких поселений и рынков покрывает всю страну.

Оценить тяжесть налогов для этого периода трудно, но известно, что налоги брались в деньгах со всех культур, кроме риса, и доля податей с ремесленников и пошлин с торговцев была велика в государственном бюджете.

Конфликт, который разразился в 1429 г. в местности, расположенной по р. Веллар и нижнему течению Кавери, достоин подробного изложения, так как он характеризует как систему налогообложения, так и социальные отношения в деревне. Начало событий относится к 1426 г., когда в одной из деревень дельты Кавери появилась надпись, сообщавшая, что царские люди угнетают народ, вводя подушную подать (чего раньше не было) и продавая право на сбор налога с аукциона, в результате чего сумма первоначальных налогов возрастает в 10 раз. Некий Чиккадеварайяр установил предельные ставки всех налогов, чтобы защитить население от угнетения.

От 1427 и 1428 гг. в разных частях Тамилнада есть шесть надписей, тоже говорящих об угнетении, введении новых налогов, сдаче сбора налога на откуп. Каждая из таких надписей заканчивается сообщением, что получен царский указ, ограничивающий гнет.

Однако эти указы, видимо, игнорировались на местах, и в 1429 г. в один день в четырех деревнях, а в течение года — еще в пяти были выбиты практически идентичные надписи, содержавшие своего рода манифест восставшего народа: «Мы, принадлежащие к 98 кастам левой руки и 98 кастам правой руки в [провинции] Важудиламбат-ту-учавади, собрались в этом храме все вместе и порешили, что нижеследующее пусть будет выгравировано на стене этого храма». То, как называют себя авторы надписи, весьма интересно. Причина деления каст Тамилнада на две группы — «левой руки» и «правой руки» — пока не выяснена, нам важно в данном случае то, что авторы стремятся подчеркнуть, что в акции участвуют все без исключения касты, включая ремесленные и торговые, и неприкасаемые. Кроме того, они подчеркивают, что выступают от имени не только своей деревни, а представляют жителей всей провинции. Надпись фиксирует, что население страдало от угнетения со стороны губернатора, военачальников, других царских слуг. Оно же угнеталось «помещиками» (каниялар) из каст брахманов и веллалов. Собрание решило сопротивляться новым налогам, введению нового шеста для обмера полей (видимо, невыгодного для земледельцев), бойкотировать деятельность всех чиновников (не снабжать их какими-либо документами и данными), если они не согласятся с теми ставками налогов, которые установил в 1426 г. Чиккадеварайяр. Список «справедливых» ставок налогов тут же приводится. Если же кто-то из жителей нарушит соглашение и будет сотрудничать с чиновниками, он будет наказан изгнанием из касты.