з из Индии как определенная, ясно обособленная от других религия, то это далеко не значит, что он не оставил по себе никаких следов. И, как уже указывалось выше, следы эти многоразличны, и ими особенно пропитаны некоторые секты вишнуизма. Но что сказать о той мысли, которая желала бы в некоторых случаях видеть прямое оживление буддизма, возврат его на свою родину? Так, еще не особенно давно усматривали оживление буддизма среди шраваков Бенгалии П. В Ориссе шраваки чтут Чатурбхуджу («четверорукого»), титул, относимый индусами к Вишну, но говорят, что шраваки отождествляют его с Буддой. Подобное явление наблюдалось при культе Дхармы в Западной Бенгалии. Конечно, эти культы имеют некоторое сходство с буддизмом или джайнизмом, но, вероятно, остаются своеобразными разветвлениями индуистского сектантства. Если буддизм исчез из пределов Индии, для этого должны были иметься какие-то серьезные предпосылки, а таковым свойственна большая инерция, исключающая какие-то частные уклонения.