Индия

На востоке Карнатаки существовало княжество Лапакши. Оно было основано тремя сыновьями купца из этого города. Они выдвинулись на военной службе Виджаянагару. Один из них был некоторое время губернатором Пенуконды. Все это позволило им выкроить себе небольшое княжество вокруг их родного города. Они тоже принадлежали к секте вира-шайвов.

Несколько иной была история княжества Майсур. Первая надпись майсурского князя Тиммараджа Водейяра относится к 1551 г. В 1565 г. это было небольшое феодальное поместье, состоявшее из города Махисуранагара (основан в 1524 г.) и нескольких деревень, подчинявшееся виджаянагарскому наместнику в Шрирангапатти-наме. Этот наместник контролировал также княжества Чангалва, Каласа, Йелаканда, Умматур, Сугатур, Белур, Мулбагал и другие. Район современного Бангалура и Тумкура был в руках подразделения землевладельческой касты морасу-оккалига и назывался Морасу-наду. Все эти князья происходили из каст деревенских землевладельцев и носили титул одейяр, или водейяр (« владетель », « землевладелец», т. е. самый низший титул в феодальной иерархии).

К 1570-м гг. у майсурских водейяров было 33 деревни и 300 воинов. Значительной политической силой Майсур стал лишь при Раджа Водейяре (1578-1617). Он захватил Беднур и ряд других княжеств, в 1610 г. откупил у последнего виджаянагарского наместника город-крепость Шрирангапаттинам и короновался в качестве независимого правителя. В XVIII в. Майсур стал сильнейшим государством Южной Индии и прославился как один из важных центров индийского сопротивления английским захватчикам.

Экономическая и административная система поствиджаянагарских южноиндийских государств не претерпела существенных изменений. По-прежнему правитель стремился сохранить под своим собственным управлением большую часть земель, но в то же время вынужден был раздавать земли своим вассалам-военачальникам. Государственный аппарат княжеств строился по образцу имперского. Главному министру (прадхани, сарвадхикари, махамандалеш-вара) подчинялось казначейство (бхандари) и все его службы. Княжества делились на провинции (сима в Мадурай, суба в Танджуре). Управляющие в провинции часто смещались. Более мелкие единицы (наду, хобали, магане) управлялись, как и раньше, наследственными вождями, рассматривавшимися как чиновники {наду-гауда, наду-прабху, прабхутва).

Новой формой землевладения стал паляйям — владение в 6— 12 деревень, передаваемое военачальнику в наследственное владение. Владелец такого поместья палайякаран (палайякар) получал также в управление более обширные земли, на которых он обязан был поддерживать порядок, вершить правосудие, собирать налоги и треть собранных налогов отсылать в казну. Среди палайякаров существовала определенная иерархия. Например, палайякары Мадурай делились на девять групп, во главе каждой их них стоял наиболее крупный феодал. Палайякары называли себя раджами, строили дворцы, окружали себя большой дворней и являлись по существу маленькими князьками.

Распространение на юг власти мусульманских султанов привело к некоторому изменению в господствующих воззрениях на земельную собственность. Распространилось представление, что вся земля — собственность государя. Была произведена более или менее точная оценка доходности земель, делались попытки выразить налоговые требования в виде единого поземельного налога — шишт, или камал. На юг проникла также откупная система.

Однако эти правовые, изменения мало затронули действительные отношения собственности. Палайякары остались фактическими собственниками земель и на территориях, отошедших к Биджапуру и Голконде. Они платили дань, обычно значительно уступавшую камилу, строили крепости, обзаводились пушками и стремились удержать свои наследственные земли любой ценой. Конечно, постоянные войны, переход территорий из рук в руки, измены вассалов, столь характерные для этого периода, вызывали общую нестабильность и неуверенность в своих правах. Происходили многочисленные конфискации земельных владений политических противников. Однако при изменении соотношения сил прежние владетели возвращались. Подавляющая часть крупных земельных собственников сохранили те же земли, которые им были пожалованы в XVI, а то и в XV в., до майсурских завоеваний в конце XVIII в. или даже до прихода англичан.